发布日期：2024-04-30 16:09 点击次数：68
在清明的草原上，蒙古族马具制作身手历史悠久，绵延于今，它是草原儿女心中“神奇的摇篮”，从当先浅薄的一块儿皮子，发展成今天兼具实用性与艺术性的致密工艺品。
意思：“我与马打了一辈子交说念”
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“我是‘蒙古族马具制作身手’国度级非遗项瞎想代表性传承东说念主陶格敦白乙，从小我就喜欢马，小时候我的姥爷和父亲制作马具，我就在傍边学着作念，养马、骑马、制作马具……就这么跟马打了一辈子交说念。如今我也曾77岁了，但愿把这门技艺勉力传承下去，让更多东说念主了解蒙古族马具的魔力。”这是陶格敦白乙对他爱重的马和马具最古道的广告。
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走进陶格敦白乙的职责室，门徒关嘎扎布正在职责台上打磨着马鞍的前桥，死后十几副制作致密马鞍交错着摆放在一侧，另一侧的墙面上则挂满了马笼头、马嚼子、马鞭等马具。聊起这些马具的制作，陶格敦白乙老东说念主侃侃而谈，从选材到制作，从黏合到抛光，从寓意到功能，口吻中老是充满了自负和自重。“年青时候养上一匹肥硕威猛的骏马，再亲手作念上一套马具，那种得志感，就像当今开上了豪车相似。”
坚捏：匠心独运锦上添花
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“好马配好鞍，好鞍起始即是要选好木头。”陶格敦白乙先容，在通辽市科左后旗，当地制作马鞍主如果用到榆木、柳木、桦木，跟着社会发展和东说念主们生流水平的升迁，不少东说念主也会选定一些入口木材来制作马鞍。
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对木头的处治，新2会员平台测验入部下技艺东说念主的制作身手，关连到马鞍的振作性和耐用进程，因此相等紧迫。为了作念好这个基础，陶格敦白乙和门徒们亲手制作了许多用来作念马鞍的器用，“除了憨厚傅们传下来的，剩下的皆是我方谈判着作念，咱们是既当‘木工’又当‘铁匠’。”陶格敦白乙笑着说。
木头按照需要体式制作完成后，还需要历程拼装、粘合、打眼、串结捎绳等一系列复杂的工序，这么一副制作考究、工艺致密、荫庇丽都的科尔沁马鞍才算完成。它不光领有光鲜的外在，还要大概让骑马东说念主和他们喜欢的马驹不受伤害，陶格敦白乙的门徒包体裁说：“听憨厚傅们讲，好的马鞍，把它套上马以后，在鞍子下面垫一张纸，骑一圈追念，纸亦然不会透的。”
传承：将传统身手世代相传
“咱们这一家子不错说皆是蒙古族马具制作身手的传承东说念主，我的爱东说念主会作念刺绣，我的女儿也会作念马具。”陶格敦白乙说，期间快速发展，东说念主们更多地选定驾车出行。骑马的东说念主少了，作念马鞍子、买马鞍子的东说念主也就少了。“我当今主要即是一边教门徒，把这个技艺代代传承下去，一边通过旗里的马具制作传承协会，与技艺东说念主们开展各项手脚，宣传好、督察好这门身手。”
1988年降生的包体裁是陶格敦白乙最小的门徒，他在呼和浩特市筹备着我方的职责室，“我大学时学的好意思术，当今毕业也10年了，一直在跟陶憨厚学习马具制作。职责室主要相接马具制作，还有皮雕的形势，只有随机期我就回通辽向憨厚不时学习，精进我方的制作身手。”在包体裁看来，憨厚跟马打了一辈子交说念，最紧迫的是源于心中质朴的艳羡沙巴三公，“如果莫得艳羡，确定莫得宗旨坚捏到临了。不管是制作马具，照旧传承身手，皆会濒临许多贫瘠，必须要有艳羡才调坚捏到临了。”